الكرياس : بكسر الكاف وبعد الراء ياء معجمة بنقطتين من تحتها ، وبعد الألف سين غير معجمة : الكنيف في أعلى السّطح والبالوعة في صحن الدّار ، ونزّ الحائط : أي ظهر تحته النّزّ وهو النّجل ، وهو مفتوح النون ، والكسر لغة فيه ، وفارسيته رهاب . وقال في ديوان الأدب : النّزّ : ما تحلّب من الأرض من الماء « 1 » ، وإذا أخذ أحدهما حيّزا : أي ناحية . وإذا كانت أقرحة أرض متفرّقة بين رجلين : هي جمع قراح بفتح القاف ، وهي الأرض البارزة التي لم يختلط « 2 » بها . المسنّاة العرم « 3 » . كسح الكرم : كنسه « 4 » ، من حدّ صنع ، وهو قشر أرضه بالمسحاة ونحو ذلك . وتلقيح النّخل : إيبارها ، وهو إدخال شيء من فحولها في إناثها كتلقيح الحيوانات . والقوصرة ، بالصّاد وتشديد الرّاء : وعاء التّمر « « 1 » » . والمقصورة : كلّ ناحية من الدّار الكبيرة إذا أحيط عليها بحائط . والمبرسم : لا يجوز عليه القسمة : أي المعلول بعلّة البرسام بكسر الباء ، وهو وجع يحدث في الدّماغ من ورم في الحميّات الحارّة ، ويذهب منه عقل الإنسان وكثيرا ما يهلك . يقال : برسم على ما لم يسمّ فاعله ، فهو مبرسم « « 2 » » . والمعتوه شبيه بالمجنون ، وهو الذي يصيبه فساد في عقله من وقت الولادة . وقد عته يعته عتها على ما لم يسمّ فاعله فهو معتوه « « 3 » » .

--> ( 1 ) قال الفيروزأبادي : النّزّ ما يحتلب من الأرض من الماء ويكسر . انظر القاموس المحيط [ 2 / 194 ] . ( 2 ) ذكره الفيروزأبادي وقال : القراح الأرض لا ماء بها ولا شجر . انظر القاموس المحيط [ 1 / 242 ] . ( 3 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 4 / 345 ] . ( 4 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 1 / 245 ] . « 1 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 2 / 118 ] . « 2 » قال الفيروزأبادي : البرسام بالكسر علّة يهذى فيها برسم بالضم فهو مبرسم . انظر القاموس المحيط [ 4 / 79 ] . « 3 » قال الفيروزأبادي : اعته كعتي عتها وعتها وعتاها بضمهما فهو معتوه نقص عقله أو فقد أو دهش . انظر القاموس المحيط [ 4 / 287 ، 288 ] .